domingo, 26 de abril de 2009

Pablo Neruda - Américas


En el programa dedicado a América pusimos al aire varias poesías de autores latinoamericanos leídas por ellos mismos. Una de ellas fue Américas de Pablo Neruda.

Como hemos tenido algunos inconvenientes para subir los audios del programa a la página, adelantamos la poesía, para los oyentes un tanto ansiosos.


A M E R I C A S


Viva Colombia, bella y enlutada

y Ecuador coronado por el fuego,

viva el pequeño Paraguay herido

y por desnudos héroes resurrecto,

oh! Venezuela, cantas en el mapa

con todo el cielo azul en movimiento

y de Bolivia los huraños montes

los ojos indios y la luz celebro;

yo sé que aquí y allá los que cayeron

defendiendo el honor fueron los pueblos

y amo hasta las raíces de mi tierra

desde Río Grande hasta Polo chileno

no sólo porque están diseminados

en esta larga lucha nuestros huesos,

sino porque amo cada puerta pobre

y cada mano del profundo pueblo

y no hay belleza como esta belleza

de América extendida en sus infiernos,

en sus cerros de piedra y poderío,

y en sus ríos atávicos y eternos

y te amo en los recónditos espacios

de las ciudades con olor a estiércol,

en los trenes del alba vacilanrte,

en los mercados y en los mataderos,

en las flores eléctricas de Santos,

en la cruel construcción de tus cangrejos,

en tu decapitada minería

y tus pobres borrachos turbulentos;

el planeta te dio toda la nieve,

aguas mayores y volcanes nuevos

y luego el hombre fue agregando muros

y adentro de los muros sufrimiento

y es por amor que pego en tus costados;

recíbeme como si fuera viento.


Te traigo con el canto que golpea

un amor que no puede estar contento

y la fecundación de las campanas;

la justicia que esperan nuestros pueblos.

Y no es mucho pedir, tenemos tanto,

y sin embargo tan poco tenemos

que no es posible que esto continúe.


Éste es mi canto, lo que pido es eso;

porque no pido nada sino todo,

lo pido todo para nuestros pueblos

y que se ofenda el triste presumido

enloquecido por un nombramiento,

yo sigo y me acompañan dos razones:

mi corazón y mi padecimiento.

Día Internacional del Libro - Editorial

El sábado 25 de abril dedicamos gran parte del programa a la importancia de los libros. La editorial de apertura se basó en parte de Farenheit 451 de Ray Bradbury.

-Todos nosotros tenemos memorias fotográficas, pero pasamos la vida entera aprendiendo a olvidar cosas que en realidad están dentro. Simmons, aquí presente ha trabajado en ello durante veinte años, y ahora hemos perfeccionado el método de modo que podemos recordar dar cualquier cosa que hayamos leído una vez. ¿Le gustaría algún día, Montag, leer La República de Platón?

-¡Claro!

-Yo soy La República de Platón. ¿Desea leer Marco Aurelio? Mr. Simmons es Marco.

-¿Cómo está usted? -dijo Mr. Simmons-.

-Hola -contestó Montag-.

-Quiero presentarle a Jonathan Swift, el autor de ese malicioso libro político, Los viajes de Gulliver. Este otro sujeto es Charles Darwin, y aquél es Schopenhauer, y aquél, Einstein, y el que está junto a mí es Mr. Albert Schweitzer, un filósofo muy agradable, desde luego. Aquí estamos todos, Montag, Aristófanes, Mahatma Gandhi, Gautama Buda, Confucio, Thomas Love Peacock, Thomas Jefferson y Mr. Lincoln. Y también somos Mateo, Marco, Lucas y Juan.

-No es posible -dijo Montag-.

-Sí lo es -replicó Granger, sonriendo-. También nosotros quemamos libros. Los leemos y los quemamos, por miedo a que los encuentren. Registrarlos en microfilm no hubiese resultado. Siempre estamos viajando, y no queremos enterrar la película y regresar después por ella. Siempre existe el riesgo de ser descubiertos. Mejor es guardarlo todo en la cabeza, donde nadie pueda verlo ni sospechar su existencia. Todos somos fragmentos de Historia, de Literatura y de Ley Internacional, Byron, Tom Paine, Maquiavelo o Cristo, todo está aquí. Y ya va siendo tarde. Y la guerra ha empezado. Y estamos aquí, y la ciudad está allí, envuelta en su abrigo de un millar de colores. ¿En qué piensa, Montag?

-Pienso que estaba ciego tratando de hacer las cosas mi manera, dejando libros en las casas de los bomberos y enviando denuncias.

Esa es parte de la historia de Fahrenheit 541 de Ray Bradbury

En el cuento “Phoenix brillante”, Bradbury escribe la historia del patriota fanático local que amenaza al bibliotecario del pueblo a propósito de unos cuantos miles de libros condenados a la hoguera. Cuando los incendiarios llegan para rociar los volúmenes con kerosene, el bibliotecario los invita a entrar, y en lugar de defenderse, utiliza contra ellos armas bastante sutiles y absolutamente obvias. Mientras recorremos la biblioteca y encontramos a los lectores que la habitan, se hace evidente que detrás de los ojos y entre las orejas de todos hay más de lo que podría imaginarse. Mientras quema los libros en el césped del jardín de la biblioteca, el Censor Jefe toma café con el bibliotecario del pueblo y habla con un camarero del bar de enfrente, que viene trayendo una jarra de humeante café.

-Hola, Keats -dije.

-Tiempo de brumas y frustración madura -dijo el camarero.

-¿Keats? -dijo el Censor jefe -. ¡No se llama Keats!

-Estúpido -dije -. Éste es un restaurante griego. ¿No es así, Platón

El camarero volvió a llenarme la taza. -El pueblo tiene siempre algún campeón, a quien enaltece por encima de todo... Ésta y no otra es la raíz de la que nace un tirano; al principio es un protector.

Y más tarde, al salir del restaurante, Barnes tropezó con un anciano que casi cayó al suelo. Lo agarré del brazo.

-Profesor Einstein -dije yo.

-Señor Shakespeare -dijo él.

Y cuando la biblioteca cierra y un hombre alto sale de allí, digo: -Buenas noches, señor Lincoln ...

Y él contesta: -Cuatro docenas y siete años...

El fanático incendiario de libros se da cuenta entonces de que todo el pueblo ha escondido los libros memorizándolos. ¡Hay libros por todas partes, escondidos en la cabeza de la gente! El hombre se vuelve loco, y la historia termina.

Ahora mire su biblioteca y calcule cuantos libros tiene. Ah! no tiene biblioteca, entonces seguro que leyó los libros, los memorizó y los quemó.

Ah!, tampoco leyó mucho.

Nunca se preguntó qué está esperando para agarrar un libro y comenzar a leer…

Bienvenidos a El Clan Esdrújulo, esto es radio para escuchar…


jueves, 23 de abril de 2009

23 de Abril Día del Libro

Como el año pasado, es Koichiro Matsuura, Director General de la UNESCO, el que con motivo del Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor nos deja un nuevo mensaje. Si el año pasado se hizo hincapié en la dimensión lingüística de la edición, en éste se pone énfasis sobre el rol del libro en el desarrollo de una educación de calidad y sobre la relación entre libro y derechos humanos.
En este sentido, la UNESCO sugiere que sea explorado el tema del vínculo entre edición y educación, y recuerda que nos situamos en el marco del Decenio de las Naciones Unidas de la Alfabetización, que tiene como lema el camino hacia la libertad lograda a través de la educación.
Un mensaje ambiciosos y optimista que sin embargo nos recuerda que uno de cada cinco adultos en el mundo es analfabeto. Éstas son las palabras del Director General de la Unesco, Koichiro Matsuura:

Desde 1996, el Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor, que se celebra cada 23 de abril, nos brinda una ocasión singular de meditar mancomunadamente sobre los nuevos desafíos que se plantean al libro, concebido éste al mismo tiempo como industria editorial, obra de arte y herramienta esencial para lograr una educación de calidad para todos.

Cabe situar este Día Mundial en el marco del Decenio de las Naciones Unidas de la Alfabetización (2003-2012), que tiene por lema “La alfabetización: un camino hacia la libertad”, con el fin de evocar la dimensión emancipadora del libro. Esta articulación resulta especialmente necesaria, sobre todo si queremos que el libro sea un vector primordial de alfabetización para todos los seres humanos y, en particular, para los grupos sociales marginados, en un momento en que uno de cada cinco adultos no sabe leer ni escribir.

Instrumento que permite conocer y compartir, el libro debe servir a la educación, la plena realización y la autonomización de la persona. En ese sentido, es un instrumento que contribuye a hacer realidad el derecho universal a la educación y la participación efectiva de todos en la vida social, política y cultural.

Además, es preciso insistir (ahora que acabamos de celebrar el 60o aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos) en que el libro no es nada si no garantizamos su libre circulación. En efecto, es esa “libre circulación de las ideas por medio de la palabra y de la imagen”, consagrada en la Constitución de la UNESCO, lo que debe seguir siendo objeto de nuestra atención constante hoy en día, para seguir promoviendo el acceso universal al libro.

Es evidente que en la cuestión del libro y de su difusión lo que está en juego es a la vez nuestra comprensión de una auténtica educación de calidad para todos y el respeto a la universalidad de los derechos humanos y las libertades fundamentales para todos.

Con motivo de la 14a edición del Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor, invito solemnemente a todos los países, los asociados y los amigos de la UNESCO a que nos acompañen en una reflexión común sobre la función que el libro desempeña en nuestras políticas educativas y culturales, y su contribución al fomento de la diversidad creadora, una dimensión que es hoy más útil que nunca.

sábado, 18 de abril de 2009

Voces americanas

El programa del 18 de abril estuvo dedicado a América, especialmente a América Latina.
La editorial basada en Las venas abiertas de América Latina, libro que, curiosamente, el presidente venezolano Hugo Chávez le regaló al de Estados Unidos, Barak Obama, y entre ambos hicieron que subiera en las ventas de Amazon.
Curioso, el capitalismo descubriendo que hay otro mundo afuera de las fronteras del imperio.
Llegará el tiempo en que los norteamericanos se lamenten de no haber conocido antes a los artistas latinoamericanos, ni su música, ni sus costumbres, ni sus escritores.
Cuando descubran que el mundo también existe más allá de sus propias fronteras será tarde para ellos, no para quienes habitamos esta parte del planeta, castigada, saqueada, ninguneada y brutalmente castigada por obstinarse a ser lo que somos, hombres y mujeres que sueñan con un mundo más justo, con plena igualdad de derechos y oportunidades, por las que peleamos cada día.

lunes, 13 de abril de 2009

Defensa de la Palabra

No hemos nacido en la luna, no habitamos el séptimo cielo. Tenemos la dicha y la desgracia de pertenecer a una región atormentada del mundo, América Latina. Las contradicciones de la sociedad de clases son, aquí, mas feroces que en los países ricos. La miseria masiva es el precio que los países pobres pagan para que el seis por ciento de la población mundial pueda consumir impunemente la mitad de la riqueza que el mundo entero genera. Es mucho mayor la distancia, el abismo que en América Latina se abre entre el bienestar de pocos y la desgracia de muchos; y son más salvajes los métodos necesarios para salvaguardar esa distancia.

El desarrollo de una industria restrictiva y dependiente, que aterrizó sobre las viejas estructuras agrarias y mineras sin alterar sus deformaciones esenciales, ha agudizado las contradicciones sociales en lugar de aliviarlas. La habilidad de los políticos tradicionales, expertos en el arte de la seducción y la estafa, resulta hoy insuficiente anticuada, inútil; el juego populista que permitía otorgar para manipular ya no es posible, o revela su peligroso doble filo. Las clases y los países dominantes recurren a la maquinaria represiva.

En la medida en que el sistema se siente amenazado por el desarrollo sin tregua de la desocupación, la pobreza y las tensiones sociales y políticas derivadas, se abrevia el espacio disponible para la simulación y los buenos modales; en los suburbios del mundo el sistema revela su verdadero rostro.

La libertad de los negocios implica, en tiempos de crisis, la prisión de las personas.

En estas tierras de jóvenes que se multiplican sin cesar y que no encuentran empleo, el tic-tac de la bomba de tiempo, obliga a los que mandan a dormir con un solo ojo. Los múltiples métodos de alienación cultural, máquinas de dopas y de castrar, cobran una importancia cada vez mayor. Las fórmulas de esterilización de las conciencias se ensayan con más éxito que los planes de control de la natalidad.

La mejor manera de colonizar una conciencia consiste en suprimirla. En este sentido también opera, deliberadamente o no, la importación de una falsa contra-cultura que encuentra eco creciente en las nuevas generaciones.

Originada en el inconformismo de grupos marginales de la sociedad industrial alienada, esta falsa contra-cultura nada tiene que ver con nuestras necesidades reales de identidad y destino; brinda aventuras para paralíticos; genera resignación, egoísmo, incomunicación; deja intacta la realidad pero cambia su imagen.

Al convertir a las sensaciones en artículos de consumo, encaja perfectamente con la “ideología de supermercado” que difunden los medios masivos de comunicación. Si el fetichismo de los autos y las heladeras no resultan suficiente para apagar la angustia y calmar la ansiedad, es posible comprar paz, intensidad y alegría en el supermercado.

La cultura del sistema, cultura de los sucedáneos de la vida, enmascara la realidad y anestesia la conciencia.

Nos van llevando a una sociedad que tiende a organizarse de tal modo que nadie se encuentra con nadie, y a reducir las relaciones humanas al juego siniestro de la competencia y el consumo, hombres solos usándose entre sí y aplastándose los unos a los otros.

Nuestro propio destino está ligado a la necesidad de transformaciones sociales profundas, pero seguiremos bloqueados de antemano mientras existan la miseria y el analfabetismo y los dueños del poder sigan realizando impunemente su proyecto de imbecilización colectiva a través de los medios masivos de comunicación.

Ni tan dioses ni tan insectos. La conciencia de nuestras limitaciones no es una conciencia de impotencia.

No es inútil cantar el dolor y la hermosura de haber nacido en América.


Eduardo Galeano – 1976

sábado, 11 de abril de 2009

El Clan Esdrújulo

Esta es la editorial con la que comenzó El Clan Esdrújulo el sábado 11 de abril.

Hay dos formas de hacer de la política una profesión.


O se vive “para” la política o se vive “de” la política.

Generalmente se hacen las dos cosas, al menos idealmente; y, en la mayoría de los casos, también materialmente.


Quien vive “para” la política hace “de ello su vida” en un sentido íntimo; o goza simplemente con el ejercicio del poder que posee, o alimenta su equilibrio y su tranquilidad con la conciencia de haberle dado un sentido a su vida, poniéndola al servicio de “algo”.


La diferencia entre vivir para y el vivir de se sitúa en un nivel mucho más grosero, en el nivel económico.


Vive “de” la política como profesión quien trata de hacer de ella una fuente duradera de ingresos; vive “para” la política quien no se halla en este caso.


Se dice que una cuestión es política, o que son “políticos” un ministro o un funcionario, o que una decisión está políticamente condicionada, y las condiciones de esta decisión, dependen directamente de los intereses en torno a la distribución, la conservación o la transferencia del poder.


Quien hace política aspira al poder; al poder como medio para la consecución de otros fines (idealistas o egoístas) o al poder “por el poder”, para gozar del sentimiento de prestigio que él confiere.


El político tiene que vencer cada día y cada hora a un enemigo muy trivial y demasiado humano, la vanidad, enemiga mortal de toda entrega a una causa y de toda mesura, en este caso de la mesura frente a sí mismo.


Los partidos políticos fueguinos, mordidos por sus contradicciones internas, están prácticamente desintegrados; navegan en un conveniente mar de incoherencias, ambigüedades y vacilaciones, por no decir traiciones, ya que principios, les quedan ya muy pocos.


Hace tiempo que los políticos no logran interpretar, y muchos menos representar, los intereses de la gente.


Para la clase política, y aún más para la que gobierna, hay algo peor que no escuchar a la gente; escuchar mal, interpretar mal el mensaje y hacer que no pasa nada.


La obstinación en creer que todos estamos equivocados menos el gobierno, si no es sordera, raya, seguro, con la necedad.


Para no repetir la historia del rey desnudo, el primer paso es aceptar que se está desnudo.

Pero lejos de aceptar la desnudez, el gobierno se empecina en suponer que hay una única verdad, y la repiten como loros, hasta creérsela.

Eso sí, hay que reconocerlo, el discurso, repetido mil veces, suena muy bonito, rasca con frenesí; pero hay un problema, rasca donde no pica…



Bienvenidos a El Clan Esdrújulo, esto es radio para escuchar…

Suma Paz

El folklore está de luto. En la madrugada del 8 de abril murió la cantautora y guitarrista Suma Paz, víctima de una arritmia, que derivó en un accidente cerebrovascular del cual no pudo recuperarse, según informaron sus familiares.

Suma, una de las más importantes y emblemáticas figuras del folclore argentino, dedicó su vida al canto y especialmente a difundir la obra de Atahualpa Yupanqui, de quien como ella siempre dijo "fue mi maestro".

El pasado domingo, 5 de abril, había festejado junto a su familia y amigos su cumpleaños número 70.


Paz había nacido en Bombal, provincia de Santa Fe, el 5 de abril de
1939. A los seis años comenzó a tocar la guitarra, aprendiendo música en su ámbito familiar, y posteriormente con profesores. Estudió Filosofía y Letras y se graduó en la Universidad del Litoral.
A partir del año '59, comienza su participación en programas de radio y TV. En 1968 viajó a Japón donde brindó cuarenta recitales, hizo un programa de televisión y grabó un disco. En 1977 estrenó la cantata "Ay, Patria mía", basada en la vida de Manuel Belgrano, con textos del historiador Máximo Aguirre y música de su autoría, que fue representada en el Teatro Municipal de Morón con la participación del Coro Mixto dirigido por el maestro Fernández Cevallos y el actor Oscar Casco en los relatos. En 1988 dio una serie de recitales en universidades de los Estados Unidos.

Por Radio Nacional y sus 40 filiales, escribió y condujo durante seis años el programa "Pampeanías". En la última edición del Festival de Cosquín recibió el Premio Especial a la trayectoria.


Entre sus trabajos más destacados están "La incomparable Suma Paz" (1960); "Guitarra, dímelo tú" (1961); "Suma Paz La incomparable" (1963); "Lo mejor de Suma Paz" (1970); "Las hondas raíces de Suma Paz (1980); "Llenar de coplas el campo" (1972); "Una mujer con alma de guitarra" (1970); "Para el que mira sin ver" (1982); "Homenaje a Atahualpa Yupanqui" (1994); "Canto de nadie" (2000) y "Parte de mi alma" (2005). Publicó tres libros de poesía "Pampamérica" (premiada por
la Fundación Steimberg); "Al sur del canto" y "Ultima guitarra".

Entre otras distinciones, recibió el Premio a "Los Grandes Intérpretes" (SADAIC); el Martín Fierro del Instituto de la Tradición de Rosario; el Premio "Alicia Moreau de Justo"; el "Discepolín" del Departamento de Cultura del Partido Justicialista y el Kónex de Plata como una de las "Cinco mejores intérpretes de folklore".

Aquí debajo puede escuchar el homenaje que se puso al aire en El Clan Esdrújulo el sábado 11 de abril.